Введите слово или словосочетание на любом языке 👆
Язык:
Перевод и анализ слов искусственным интеллектом ChatGPT
На этой странице Вы можете получить подробный анализ слова или словосочетания, произведенный с помощью лучшей на сегодняшний день технологии искусственного интеллекта:
- как употребляется слово
- частота употребления
- используется оно чаще в устной или письменной речи
- варианты перевода слова
- примеры употребления (несколько фраз с переводом)
- этимология
Saint Valentine's Day - перевод на русский
HOLIDAY OBSERVED ON FEBRUARY 14 TO CELEBRATE LOVE AND FRIENDSHIP
Valentines Day; Valentine Day; St Valentine's day; Valentine's day; Valentine’s Day; St. Valentines Day; Saint Valentine's; Valentines day; St Valentine's Day; St. Valentine's day; Valentines; St. Valentine's; Valentine's; St. Valentines; St. Valentine's Day; Saint Valentine's Day; Valentine's Day flowers; Valentine's Day Flowers; Valentine card; St Valentines day; Valentine day; Black Love Day; Valentine`s Day; Saint Valentine's day; Rose Day; St Valentines Day; Saint Valentines Day; Feast of Saint Valentine; Valentine's Day in the Muslim world; Valentine's day in the Muslim world
![A [[Canadian Women's Army Corps]] member and a man in the [[Canadian Air Force]] chalk hearts on a tree on Valentine's Day 1944](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/CWAC Valentine's Day 1944 (4112917253).jpg?width=200 "A [[Canadian Women's Army Corps]] member and a man in the [[Canadian Air Force]] chalk hearts on a tree on Valentine's Day 1944")
![An English Victorian era Valentine card located in the [[Museum of London]]](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Card; valentine card - Google Art Project.jpg?width=200 "An English Victorian era Valentine card located in the [[Museum of London]]")
![[[Geoffrey Chaucer]] by [[Thomas Hoccleve]] (1412)](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Chaucer Hoccleve.png?width=200 "[[Geoffrey Chaucer]] by [[Thomas Hoccleve]] (1412)")
![[[Saint Valentine]]](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Ergersheim NDAltbronn 46.JPG?width=200 "[[Saint Valentine]]")
![Valentine's Day love notes on display in 2010 for making a charitable donation to the [[British Heart Foundation]]](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Happy Valentine's Day - geograph.org.uk - 1706688.jpg?width=200 "Valentine's Day love notes on display in 2010 for making a charitable donation to the [[British Heart Foundation]]")
![Noted poet [[John Donne]], {{c.}} 1595.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/John Donne BBC News.jpg?width=200 "Noted poet [[John Donne]], {{c.}} 1595.")
![[[Conversation hearts]], candies with messages on them, are strongly associated with Valentine's Day in the United States.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Necco-Candy-SweetHearts.jpg?width=200 "[[Conversation hearts]], candies with messages on them, are strongly associated with Valentine's Day in the United States.")
.jpg?width=200 "Flowers, such as red roses (pictured), are often sent on Valentine's Day.")
![''St Valentine baptizing St Lucilla'', [[Jacopo Bassano]].](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/St-valentine-baptizing-st-lucilla-jacopo-bassano.jpg?width=200 "''St Valentine baptizing St Lucilla'', [[Jacopo Bassano]].")
![Shrine of St. Valentine in [[Whitefriar Street Carmelite Church]] in Dublin, Ireland](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/St-valentine 110921-01.jpg?width=200 "Shrine of St. Valentine in [[Whitefriar Street Carmelite Church]] in Dublin, Ireland")
![Valentine's Day themed bouquet of [[cupcake]]s](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Valentine's day cupcakes.jpg?width=200 "Valentine's Day themed bouquet of [[cupcake]]s")
![[[African American]] Valentine's school dance, Richmond, Virginia 1956](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Valentine dance, school (2898490693).jpg?width=200 "[[African American]] Valentine's school dance, Richmond, Virginia 1956")
![Saint Valentine of Terni]] and his disciples](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Valentineanddisciples.jpg?width=200 "Saint Valentine of Terni]] and his disciples")
Saint Valentine's Day
[s(ə)nt'væləntainzdei]
общая лексика
день святого Валентина (14 февраля; день обмена любовными посланиями и т. п.)
St Valentine's Day
[snt'væləntaɪnzdeɪ]
общая лексика
день св. Валентина (14 февраля; по традиции в этот день многие влюблённые посылают друг другу специальные карточки, открытки или письма, обыкн. сентиментальные, иногда шуточные)
синоним
St Patrick's Day
![A Saint Patrick's Day greeting card from 1907](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/"The Wearing of the Green.".jpg?width=200 "A Saint Patrick's Day greeting card from 1907")
![Saint Patrick's Day 2016 in an [[Irish pub]] in [[Hamburg]], Germany](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/388-0049-hinnerk-ruemenapf 01.jpg?width=200 "Saint Patrick's Day 2016 in an [[Irish pub]] in [[Hamburg]], Germany")
![Astronaut [[Chris Hadfield]] wearing green in the [[International Space Station]] on Saint Patrick's Day, 2013](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Chris Hadfield in the Space Station on Saint Patrick's Day.jpg?width=200 "Astronaut [[Chris Hadfield]] wearing green in the [[International Space Station]] on Saint Patrick's Day, 2013")
![Celebrations in [[Buenos Aires]] centre on Reconquista street](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Día de San Patricio Buenos Aires 2.jpg?width=200 "Celebrations in [[Buenos Aires]] centre on Reconquista street")
![Irish pagans]].](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Irish clover.jpg?width=200 "Irish pagans]].")
![[[Porte des Bombes]] illuminated in green on Saint Patrick's Day of 2014](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Porte des Bombes on St Patrick's Night.jpg?width=200 "[[Porte des Bombes]] illuminated in green on Saint Patrick's Day of 2014")
![General Post Office]] and the Spire on O'Connell Street on Saint Patrick's Day](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/ST. PATRICK'S SPIRE OF LIGHT ON O'CONNELL STREET IN DUBLIN REF-102056 (16650284488).jpg?width=200 "General Post Office]] and the Spire on O'Connell Street on Saint Patrick's Day")
![Saint Patrick's Day in [[Motomachi, Yokohama]]](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Saint Patricks Day in Motomachi Yokohama.jpg?width=200 "Saint Patrick's Day in [[Motomachi, Yokohama]]")
 In Dublin Was Excellent But The Weather And The Turnout Was Disappointing (8566201364).jpg?width=200 "A Saint Patrick's Day parade in Dublin")
![Saint Patrick's Day celebration at [[Trafalgar Square]] in London, 2006](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/St Patrick's Day - Trafalgar Square March 2006.jpg?width=200 "Saint Patrick's Day celebration at [[Trafalgar Square]] in London, 2006")
![[[Moscow]] hosts an annual Saint Patrick's Day festival.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/St Patrick's Day 2012 in Moscow.jpg?width=200 "[[Moscow]] hosts an annual Saint Patrick's Day festival.")
![A Saint Patrick's Day [[Christian procession]] in [[Downpatrick]], where Saint Patrick is said to be buried](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/St Patricks Day Inter Church Procession, Downpatrick, March 2010 (03).JPG?width=200 "A Saint Patrick's Day [[Christian procession]] in [[Downpatrick]], where Saint Patrick is said to be buried")
![Saint Patrick's Day festival]] celebration in [[Coatbridge]], Scotland](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Stpatricksdayfestivalcbridge.JPG?width=200 "Saint Patrick's Day festival]] celebration in [[Coatbridge]], Scotland")
![Traditional Saint Patrick's Day badges from the early 20th century, [[Museum of Country Life]] in [[County Mayo]]](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Traditional-irish-stipatricksidayibadges.jpg?width=200 "Traditional Saint Patrick's Day badges from the early 20th century, [[Museum of Country Life]] in [[County Mayo]]")
CULTURAL AND RELIGIOUS CELEBRATION ON 17 MARCH
St. Patrick's Day; St Patrick's Day; St. Patrick's Day Parade; St. Patricks's Day Parade; St. Patrick’s Day; St Patrick's Festival; St. Patricks Day; St. Patrick's Day parades; St. patricks day; St Patricks Day; St.Patrick's Day; St. Patrick's day; Saint patricks day; St. Patrick Day; Patrick's day; Paddy's Day; Saint Patrick’s Day; St. Patrick's Day parade; St Patrick’s Day; St. Patricts day; St. Patty's Day; St pattys day; St patty day; St. Paddy's Day; St Patrick's day; St Patrick Day; Saint Patrick's day traditions; Parade of Patrick; Green Ribbon Day; Saint p day; St. paddy's day; Patty's Day; Saint Patricks Day; St. Partick's Day; Saint patrick's day; St. Pat's Day; St patrick's day; Saint Patrick's Day (religious); Feast of St Patrick; Patrick's Day; Festival of St. Patrick; Lá Fhéile Pádraig; Saint Patrick's Day Parade; St. Patty’s Day; Saint Patty's Day; Feast of Saint Patrick; Saint Patrick Day; Saint Pat's Day; Feast of St. Patrick
[snt'pætrɪksdeɪ]
общая лексика
день св. Патрика (17 марта; национальный праздник Ирландии; официальный выходной день [bank holiday] в Северной Ирландии [Northern Ireland])
Определение
Сен-Санс
Сен-Санс (Charles-Camille Saint-Saens) - известный французскийкомпозитор, род. в Париже в 1835 г. Teopию композиции изучал у Маледенаи Галеви. Учился в парижской консерватории игре на органе и былорганистом в парижских церквах. Впервые как композитор С. С. выступал,начиная с 1856 г., с симфониями, имевшими успех. В особенности его имявыдвинулось благодаря его операм "Samson et Dalila", "Henri VIII","Etienne Marcel" включенным в репертуар почти всех больших сцен Европы,его симфонические поэмы "Phaeton", "Le rouct d'Omphales", "Dansemacabre", "La jeunesse d'Hercule" и др. исполняются почти всемисимфоническими оркестрами. Написал еще кантату "Promethee", квартеты,квинтеты, много духовных сочинений, концертов для разных инструментов,сочинений в области камерной музыки и пр. Из мелких вокальных егосочинений выдаются: "Melodies Persanes", для пения с фортепиано. С.С.приезжал в 1875 г. в Петербург. Сенсуализм - термин новый: во всеобщееупотребление его ввел Кузен, который в своей "Historic generale de laphilosophic" противополагает С. идеализму и, следовательно, обозначаетэтим термином направление, которое теперь принято называтьматериализмом. Это значение термина С. не удержалось. Сенсуализмомпринято теперь называть известное направление в решении гносеологическихвопросов, противоположное интеллектуализму или рационализму. Основныевоззрения С. состоят в следующем. Он отрицает врожденные идеи(Condillac, "Essai sur l'origine des connaissance humaines", 1, гл. 2,9), иначе говоря, признает за разумом лишь производное, непервоначальное значение. С. сводит все знание к ощущению: разум все своесодержание получает из ощущений ("Nibil est in intellectu quod nоn antefuerit in sensu"), а ощущение - из опыта; таким образом внешний мирявляется источником и критерием познания. В этом пункте заключается исходство, и различие С. с материализмом. Оба направления утверждают, чтоисточник всего нашего познания - внешний мир, но внешний мир понимаетсяими совершенно различно. материализм верит в полное или частичноетождество содержания ощущений с качествами предмета, чего С. непризнает. Бондильяк, в своем "Traite des sensations" (I, 2), заявляет,что статуя, одаренная обонянием, испытывает лишь чисто субъективноесостояние, когда обоняет запах розы ("les odeurs ne sont и, son egardque ses propros modifications ou manieres d'etre"). В вопросе оботношении ощущений к качествам предмета Кондильяк вовсе воздерживаетсяот суждения, считая этот вопрос праздным ("Тr. d. S.", 4-я часть, гл. 5,примеч. к 1). Таким образом С. отнюдь не ведет к материализму; напротивтого, из него легче вывести субъективизм (т. е. отрицание возможностипознать внешний мир и заключить, что все познание целиком развивается извнутренних состояний сознания. Это роднит С. с субъективным идеализмом(напр. Фихте); разливе между ними заключается лишь в пониманиидеятельности субъекта. Для субъективного идеализма сущность сознаниясостоит в синтетической деятельности разума, и ощущение есть лишь одна,и притом низшая ступень этой деятельности; для С., наоборот, в ощущенийи состоит вся деятельность сознания,. из него выводится мышление и т. д.("La sensation enveloppe tontes les facnites de l'Sme" - "Traite desSens." 1, гд. 7, 2). Кратко эту мысль выражает Гельвеций в словах:juger, c'est sentir. Из такого отожествления мышления с ощущениемследует, что никаких особых законов мысли нет. История образованияощущений, которую подробно изложил Кондильяк в своем "Traite des Sens.",рассказывает, как из ощущений сами собой образуются память, внимание имышление и каким образом создается иллюзия самостоятельных духовныхпроцессов, независимых от ощущения; в действительности необходимостьмысли есть ничто иное, как привычка или ассоциация, ставшая, в силучастого повторения, неразрывной. Всякое знание всегда имеет в своейоснове известное ощущение, следовательно знание всегда может быть толькочастным; обобщениям ничего реального не соответствует. Источник знания вто же самое время определяет и характер, и границы его; этот источникесть, таким образом, критерий истины. Так как ощущение зависит отвпечатлений, идущих извне - положение, которое сенсуалистами принимаетсяна веру, - всякий же опыт есть нечто случайное, иррациональное,относительное, то всему знанию приходится приписывать случайный иотносительный характер. Милль, исходя из психологических фактов, даетследующее определение материи: материя или предмет есть ничто иное, какпостоянная возможность ощущений. Это (определение вполне соответствуетдуху С., и намеки на него мы встречаем уже у Кондильяка, с точки зрениякоторого предмет есть совокупность представлений о величине, плотности,твердости и т. д., т. е. соединение представлений, полученных из разныхкатегорий ощущений, главным образом осязания, и для образованияпредставлении о предмет вовсе не нужно мыслить носителя качестве илисубстрата. Такова, в общих чертах, гносеология С. В заслугу С. можнопоставить то, что он обратил внимание на более подробный психологическийанализ фактов ощущения и восприятия, стараясь определить значениеощущений в познании вообще и значение отдельных категорий ощущений. Вэтом отношении особенного внимания заслуживают работы Кондильяка.Однако, психологический анализ С. страдает тем, что смотрит с предвзятойточки зрения на факты, подлежащие анализу. С., подобно фокуснику,вкладывает в ощущение все то, что вовсе несвойственно ощущение самому посебе и что С. с торжеством из него извлекает. Не ощущение создаетсознание, память, воображение и мышление, а синтетическая деятельностьсознавая проявляется в этих различных формах, в зависимости отразличного материала, с которым она орудует. С. механизирует, принижаетдеятельность сознания и по самому элементарному ее обнаружению хочетсудить о всей деятельности. Неправильному психологическому анализусоответствуют и неверные гносеологические выводы - неправомерноеограничение области знания, неправильное объяснение особенностей его(напр. характера математического знания), неправильное указание критерияистины. Исторически сенсуализм проявлялся разнообразно и в различныйвремена, переплетаясь с материализмом, эмпиризмом и субъективнымидеализмом; трудно, поэтому, написать историю С., не внеся в нее чуждыхэлементов. Соединение С. с материализмом есть сопtradictio in adjecto,ибо уже самая возможность ощущения, как это отлично сознавал Кондильяк,исключает материализм, предполагая существование способности духа. Сампо себе С. есть известная форма субъективного идеализма, противоположнаятой, которая (напр. Фихте старший) видит в деятельности разума сущностьдуха. С эмпиризмом С. имеет общую точку отправления в психологическоманализе и общий взгляд на значение опыта. В древности С. можно отметитьв системах Эпикура и стоиков. Ощущения образуются, по мнению Эпикура,тем, что от предметов отделяются образны, которые попадают в органыощущений и насильно ими воспринимаются. Всякое ощущение истинно. Вощущениях заключается критерий истины; все, что не согласно с этимкритерием, ложно. Хотя стоицизм развился в постоянной полемике сэпикуреизмом, у этих двух направлений много общего. душа, по мыслистоиков, материальна; но материализм стоиков заключает в себепантеистические элементы, позволявшие им настаивать на единстве души, насиле разумной деятельности, как коренной черты человеческой души. Душастоиков не пассивна, подобно эпикурейской, а деятельна. В учении обощущении стоики делают к эпикурейской теории существенное добавление:все возникает из ощущений - в этом стоики согласны с эпикурейцами; но вощущениях, прибавляют стоики, проявляется деятельность души. Вутверждении стоиков, что все представляется возникают из ощущений, чтовсе общее образуется из единичного, что критерий истины заключается вjantasiai katalhptikai и в толковании, которое они дают этому критерию,ясны принципы С., с которым учение о деятельности разума не вполнесправилось. В новой философии распространению С. способствовал Локк;хотя он был эмпириком и считал себя отчасти учеником Декарта, тем неменее несомненно, что его "Опыт о человеческом разумении" способствовалС. Из двух источников познании - ощущений и рефлексии - Локк гораздоподробнее рассмотрел первый. Его учение о рефлексии страдает той женеопределенностью, которая заметна и в его рассуждениях о субстанции,так что из Локка весьма нетрудно было вывести последовательноесенсуалистическое учение. В введении к своим "Новым опытам очеловеческом разумении" Лейбниц сводит разногласие между С. ирационализмом к нескольким основным пунктам и Локку, хотя и соговорками, приписывает учение сенсуалистов, что душа есть tabula rasa,что все знание происходит из внешнего опыта, не исключая и истинматематических и т. д. Последовательный: С. мы находим в сочиненияхКондильяка, а именно в его "Essai sur l'origine des connaissanceshumaines", "Traite des sensations" и "Traite des systemes". Не смотря нанесовершенство его психологического метода, на полное отсутствиеэкспериментального характера в его исследованиях, построенных наумозрительных, априорных предположениях, работы Кондильяка сохраняютзначение в истории психологии. Книга Гельвеция "De l'esprit" неприбавляет ничего принципиально нового к "Трактату об ощущениях", хотя уГельвеция больший наклон к материализму, чем у Кондильяка. Катт написалидополнение к Кондильяку, в книге: "Traite des sensations et des passHonsen general". Боппэ подражал Кондильяку и в том отношении, что исходнойего точкой служит воображаемая статуя, одаренная жизнью. Вся школа такназыв. французских идеологов находится в большей или меньшей зависимостиот Кондильяка, с которым некоторые из ее представителей полемизируют,другие - соглашаются. Защиту С. в новейшее время взял на себя Тольбе, всочинениях: "Nene Darstellung des Sensualismus" (1855), "Die Grenzen undder Ursprung der menschlichen Erkenntniss im Gegensatz zu Kant nndHegel" (1865) и "Grundzuge einer extensionalen Erkenntnisstheorie"(посмертное соч., 1875, не окончено). С. новейшего времени представляетопять поворот от феноменализма Кондильяка к материализму (таково, напр.,сочинение A. Mayer'a: "Die Lehre von d. Erkenntniss", Лпц., 1875),объясняемый общим усилением материалистических тенденций в 60-х и 70-хгг. Cм. Harms, "Die Philosophie in ihrer Geschichte" (I, "Psychologie",Б., 1878, II: "Logik", 1887); Picaret, "Les ideologues" (П., 1891),Cousin, "Histoire generale de la philosophie" (П., 1861). Э. P.
Википедия
Valentine's Day
Valentine's Day, also called Saint Valentine's Day or the Feast of Saint Valentine, is celebrated annually on February 14. It originated as a Christian feast day honoring a martyr named Valentine and through later folk traditions, it has also become a significant cultural, religious and commercial celebration of romance and love in many regions of the world.
There are a number of martyrdom stories associated with various Saint Valentines connected to February 14, including an account of the imprisonment of Saint Valentine of Rome for ministering to Christians persecuted under the Roman Empire in the third century. According to an early tradition, Saint Valentine restored sight to the blind daughter of his jailer. Numerous later additions to the legend have better related it to the theme of love: tradition maintains that Saint Valentine performed weddings for Christian soldiers who were forbidden to marry by the Roman emperor; an 18th-century embellishment to the legend claims he wrote the jailer's daughter a letter signed "Your Valentine" as a farewell before his execution;
The 8th-century Gelasian Sacramentary recorded the celebration of the Feast of Saint Valentine on February 14. The day became associated with romantic love in the 14th and 15th centuries when notions of courtly love flourished, apparently by association with the "lovebirds" of early spring. In 18th-century England, it grew into an occasion for couples to express their love for each other by presenting flowers, offering confectionery, and sending greeting cards (known as "valentines"). Valentine's Day symbols that are used today include the heart-shaped outline, doves, and the figure of the winged Cupid. In the 19th century, handmade cards gave way to mass-produced greetings. In Italy, Saint Valentine's keys are given to lovers "as a romantic symbol and an invitation to unlock the giver's heart", as well as to children to ward off epilepsy (called Saint Valentine's Malady).
Saint Valentine's Day is not a public holiday in any country, although it is an official feast day in the Anglican Communion and the Lutheran Church. Many parts of the Eastern Orthodox Church also celebrate Saint Valentine's Day on July 6 in honor of Roman presbyter Saint Valentine, and on July 30 in honor of Hieromartyr Valentine, the Bishop of Interamna (modern Terni).
